Издревле на Руси Спас изображался на знаменах русских войск, также часто его можно встретить на надвратных иконах. Написана натуральными минералами, покрыта олифой, обрамлена в оклад и басму из серебра.

Работа мастера, члена союза художников России Николая Камакина. Иконная доска выполена из липы с дубовыми шпонками, изготовлена в Псково-Печерском монастыре.

Ис­то­ри­че­ское пре­да­ние о свя­том Неру­ко­твор­ном Об­ра­зе по­вест­ву­ет о том, что в дни мис­си­ан­ской про­по­ве­ди Хри­ста, в си­рий­ском го­ро­де Эдес­се пра­вил князь Ав­гарь, ко­то­ро­го по­стиг­ла страш­ная бо­лезнь про­ка­за. Слух о див­ных чу­де­сах Бо­же­ствен­но­го Спа­си­те­ля рас­про­стра­нил­ся и по всей Си­рии /Мф.4:24/, до­шел и до Ав­га­ря. Не ви­дя Хри­ста, Ав­гарь уве­ро­вал в Него, как в Сы­на Бо­жия, и через жи­во­пис­ца Ана­нию по­слал пись­мо Хри­сту с прось­бой раз­ре­шить на­пи­сать изо­бра­же­ние Его Бо­же­ствен­но­го Ли­ца. Не имея воз­мож­но­сти про­брать­ся через тол­пы ко Хри­сту, Ана­ний из­да­ле­ка стал пи­сать Об­раз Иису­са Хри­ста, но это ему не уда­ва­лось.
Вдруг, Спа­си­тель Сам по­до­шел к Ана­нии, убла­жил ве­ру Ав­га­ря, по­же­лав­ше­го иметь Его Об­раз, и по­про­сил при­не­сти во­ду и убрус /по­ло­тен­це/; умыл Свое Ли­цо, отер его убру­сом, на ко­то­ром чу­дес­ным мгно­ве­ни­ем от­пе­ча­тал­ся Его Бо­же­ствен­ный Лик.
Сей Неру­ко­твор­ный Об­раз Спа­си­те­ля Ана­ний при­нес пра­ви­те­лю Ав­га­рю, ко­то­рый при­нял необык­но­вен­ную свя­ты­ню Бо­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния с ве­ли­чай­шим по­чте­ни­ем и с бла­го­го­ве­ни­ем, и по твер­дой ве­ре в Гос­по­да, как Сы­на Бо­жи­его, ис­це­лил­ся от по­стиг­шей его тя­же­лой бо­лез­ни.
Та­ким див­ным бла­го­во­ле­ни­ем, Гос­подь оста­вил ми­ру Свой Неру­ко­твор­ный Бо­же­ствен­ный Лик, на ко­то­ром св. ап. Фад­дей /один из 70-ти апо­сто­лов/, при по­се­ще­нии пра­ви­те­ля Ав­га­ря, на­пи­сал сле­ду­ю­щие сло­ва: «Хри­сте Бо­же, вся­кий, упо­вая на Те­бя, не по­сты­дит­ся».

Впо­след­ствии чу­до­дей­ствен­ные про­яв­ле­ния Бо­го­на­чер­тан­но­го Об­ра­за осо­бо бла­го­дат­ство­ва­ли ми­ру в 392 го­ду, за­тем – 545 го­ду, а так­же око­ло 1261 го­да, при по­хи­ще­нии этой Свя­ты­ни кре­сто­нос­ца­ми из Кон­стан­ти­но­по­ля.